你怎样看王阳明？

心外无物，知行合一，致良知，都对。这里，从思想史的角度说说知行合一。

心学之前的仁义教化天下，难逃维护统治嫌疑

儒家是用外在的礼，束缚出内在的仁出来。为了让人们不去做坏事，要在礼仪上把规矩立起来，久而久之，人就会向善。这就是所谓的克己复礼。

朱熹老先生的“存天理，灭人欲”，是说君子要把人性里面符合天理伦常的好东西留下来，把自己的那些不好的欲望给灭了，和儒家如出一辙。

可是读圣人书的那么多，是伪君子多还是真君子多？朱元璋杀贪官杀到手软心累还是杀不完，连朱熹老先生自己都有一些不清不楚的作风问题。

圣人书有用吗？要打一个大问号。但是至少，在维护统治上，是有用的，起码能把士子阶层教育成顺民。

从“存天理、灭人欲”到“天理人欲一体”

但凡圣人，必是打破了一些很牛的东西，又建立了一些很牛的东西。

王阳明的“龙场悟道”，打破了朱熹的“存天理，去人欲”。即天理人欲本就是一体，不存在一个人欲之外的条条框框。比如，老和尚想念母亲了，就该还俗去探望。想妈妈的欲望就是天理，别去唱什么尘缘已断、一心向佛的高调；

官匪勾结霸占矿山，你和他们讲圣人之道有用？有用的是“你听我的，我给你更大的利益”。你跟贪官讲克己复礼？拉倒吧，要做的，是和贪婪恐惧相处，甚至，利用贪婪和恐惧。

这就是天理人欲合二为一。

没有知易行难，只有知不易、行不难

天理人欲一体，是龙场悟道时顿悟的思想火花。让心学发扬光大的，是后来的知行合一。人们常说“知易行难”，要“知行合一”能提高自己。其实，这词被用滥了。 

知易行难，这个“知”是假知道。比如说你知道早睡早起好，但就是做不到。嘴上的“知道”是同意早睡早起好的，心里的“知道”是“晚睡这一天没事，明天再早点睡”。你这个知道，只是“知”的开始。知是行之始，行是知之成，做到了，才算真知道。 

知道从来都不易，真知道了，做到不难。但是不管是知道难、还是行动难，都是一样地难。 

近年来心学的应用上，最有效的方法是“以结果定行动”。看起来不起眼，实际上是经过实践验证的有大智慧。比如你想发财，就想象自己已经发财了，那你每天会怎么思考怎么行动。

这就是从“知”上解决，从“行”上做起。

王阳明是个杂学家，悟性也不错，但是他所说道理，都不外乎佛与道二家之学。他说无善无恶心之体，确实是本心之始。但他又认为人的本性有良知，这已经落于识的知见之中，这不是真如妙性的本源。学问智慧的深浅且不论，就其知见窍取于佛道而自立门户，名曰心学，实有孤名钓誉之嫌！三教之学皆从心起，修心养性诸圣不离，犹其佛法乃心法之王，心学之祖非如来而何？少得佛之心法而标名心学，此为明眼人观之发笑之举也。此人学问智慧得益于前辈先贤，却先圣不赞自显其说，功名之心未脱可窥也！

王阳明从小接受的是儒家教育思想，孔孟的仁义礼智信勇，学习的方法是朱熹的格物致知，但随着学习的不断深入，他的困惑和苦恼也在与日俱增，他发现他所学所用的理论知识与他的圣人理想越来越远，后来随着龙场悟道的一声清啸，他终于悟出了知行合一的道理，从此迈进了圣人的门槛。在我看来，王阳明是在儒家教育不断挫折的锤练中，逐渐悟出"天人合一"的道家思想，他的知行合一就是儒家道家结合的产物，王阳明也可以说是中国两千多年来儒道思想完美合一的典范。

每个人都能发挥天赋特长成为达人！原创《达学》思想体系其中几个原创观点对比王阳明《心学》：1，心即道，心道要符合天道，心天道合，对比心即理。2，知必悟，行必达，悟达合一，对比知行合一。3，是才尽力，是何才搞清楚还要尽力去达，这至少等于致良能，对比致良知。结论：联合国智库首脑赵云龙博士2018年对达学创始人陈利民进行两期《达学论坛》视频访谈（各网站上热搜可见，每期26分钟）后认为是全面升华！欢迎点评。

阳明心学应时势而生却又生不逢时，明朝的文化背景是程朱理学，科举内容都是以理学作为主体。心学诞生意义在于打破理学，成长的意义在于解放新思想，繁荣的意义在于立人立国。但是徐爱早逝，阳明又没有其他优秀的传人，他最看中的两个徒弟把心学分化了，导致古人和今人对心学有诸多误解，并且按照历史的发展常态，明朝灭亡后，下一个朝代需要一种新的思想文化，此时的阳明心学是最亮眼的，但很不幸，这个朝代是清朝。

王阳明先生是我国著名的思想家，他认真于心，研究心，创心学之端，从他开始中国人开始关注人心。王阳明先生的心学源头，是基于＂道＂，即《老子》之道。关爱人心，关注人心是人最根本最根本的事情。王阳明先生独立的求心之旅，值得每一个人学习，他心路旅程放射出光芒。他主张忠诚于心，知行合一，这一切都证明了他对道（神）的忠诚干净。＂吾心光明，夫复何求？＂是他一身的写照，也震撼着无数人的心。