有些作家天生似乎就被死亡吸引，杰克伦敦和海明威都写过极其震慑人心的死亡，（我看得少），马丁伊甸的自杀以及乞力马扎罗的雪，以及《老人与海》也是公认的关于死亡和暴力的名作。苏联的安德烈耶夫一生为精神病困扰，写了N多关于死亡的一读就让人从JI梁骨开始发凉的名作，比如《红笑》等等，法国的维昂也是，《岁月的泡沫》等等幻想作品实质上是写的从腐烂到死亡的过程，而我最喜欢的《蚂蚁》则是从精神上被一口口吞下去。还有大名鼎鼎的《王尔德》，这也是一位耽于死亡梦境的怪人，《快乐王子》那么忧伤那么美，王子其实是死了吧，《夜莺与玫瑰》那么浪漫那么美，夜莺是自己把胸膛刺进玫瑰刺的，《莎乐美》那么神秘那么美，其魅力不用我多说。放到现代，专注于死亡之美最直接的就是电影了~~~现在那么受推崇的暴力美学也包括把死亡拍得很美。比如最近刚结束的两部电影，《银河护卫队2》就为了提升B格硬把勇度整死了，而《加勒比海盗5》 把巴博萨船长搞死不能不说是一步臭棋，虽然臭，还是极可能的把他的死搞得很有悲剧色彩…………我想说的是，在艺术作品中，不管是小说还是电影，渲染死亡之美就是一件理所当然的事。像那个SB的导演张彻，中式暴力美学的拓荒者第一人，就很喜欢在每部电影里面把他最偏爱的弟子搞死，姜大卫啦，傅声啦，狄龙啦，还得是白衣溅血，盘肠大战或五马分尸这种……日本我最喜欢的导演深作欣二，也很喜欢在每一部片子里把他最喜欢的真田广之搞死……然后日本文学中的死亡之美……。虽然我没看过多少日本小说也要说一说啦~~~

生活艰辛的作家有一大把，文学观点大相径庭，不乏讴歌生活的，处流浪穷潇洒的，也有哼哼唧唧不舒服的，蔑视人类报复社会的。相对于生活艰辛我们更喜欢分析一个作家的心理缺失，川端康成缺少父愛，太宰治缺少父愛，村上春樹缺少父爱。川端康城孤儿生活艰辛，村上春树中产家庭，太宰治名门望族。为什么他们都要把人写死。说这个国家生活艰辛就更不靠谱了，也没看叙利亚人民折腾个死亡美学出来。相反日本这种文学的传统根源“物哀”是平安京那群皇宫贵族折腾出来的。首先我要反驳一个特指日本文学以死为美的观点。从古希腊的悲剧，到莎士比亚，到沈从文“美丽都是愁人的”古贺春江“没有比死亡更高的艺术了。”悲剧所占的审美地位都是首屈一指。而死亡是达成悲剧最为简单直接的方式。而就这种死亡美学而言日本现当代文学与其说是日本传统，不如说是西方文学思潮的本土化表现。那为什么我们会觉得较之中国或者放在世界，日本文学普遍展现出的死亡美学都更加引人注目。道理很简单因为唯美主义思潮和悲剧这种形式在日本得到了长足发展，而在中国这两者都发育不良。